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凌逾 ◎ 网络时代的图像诗创意 | 赌船公海710 | 公海赌船国际娱乐场

 

 
网络时代的图像诗创意 (阅653次)

凌逾

 

  图像诗重在诗,虽有绘画特性,但图像功用主要在于表达诗义,读者借助图像表意▄▓,更能体会到诗歌内涵。

  画家眼、作家笔一经碰撞,产生灵感火花▓█,激活出视觉图文创意。文字与图像合作叙事,图文并茂,互文映衬█■▄。视觉图文创意研究“图、形、文”即“言、象███、意”的关系:不仅分析语言如何受视觉艺术启发,生成文字的画面感,开拓新的叙事特色和语言风格▓▓;而且分析视觉艺术如何受文学启发,为视觉创意增添新的元素,创造新风尚,这远比古代文论的“诗中有画▄■▄、画中有诗”复杂。视觉艺术创意如跨界诗歌、图像诗、画谜■■■、文理诗等。

  中国诗歌源远流长,已有长达三四千年历史,可谓诗国天下▄■▄■。诗歌讲究多义性,隐喻象征的复杂性,意象的丰富性,具有杂语特征▓▄▓▄。图像诗,古已有之,又称图案诗、具象诗或具体诗▄▓,把词语▓█▄■、诗行按某一图案或形状排列而成的诗,诗图融合。汉字象形,适合创造图像诗▄■▓,除通过语言表述意义外,还通过笔画、字形、词组等部件连接▄▓,给人带来视觉美的享受。图像诗重在诗,虽有绘画特性,但图像功用主要在于表达诗义▓█,读者借助图像表意,更能体会到诗歌内涵。

  当代图像诗中,朱赢椿可谓奇才█■▄,善于进行各类跨界创意设想。2004年起,自主策划选题和创作图书,装帧设计独特███,有个性,有内容,引人注目。▓▓《不裁》获2007年中国最美的书和世界最美的书;《蚁呓》获 2007年中国最美的书、2008年世界最美图书特别奖▄■▄;2011年绘本 《蜗牛慢吞吞》、先锋实验文本《设计诗》■■■,均数次加印,前书入选2012年中国最美的书、2013年概念摄影集《空度》被评为2013年中国最美的书▄■▄■。

  图像诗书册《设计诗》印证了其主张:最好的设计是不露声色,极简至美▓▄▓▄。封面装帧设计精美:《设计诗》“言”字旁被放大凸显,隐喻图文并重▄▓;线装书式的黄纸书卷▓█▄■、颜色、手感,很有设计感;封底竟有书籍的各国货币价目表▄■▓,幽了世界一默。全书收录了38首图像诗,首首有别,各具特色▄▓。

  第一,由图像小诗而及生态大书。《“非”非虫》▓█,用 28个非字连成了蜈蚣形状,在非与虫之间建立了微妙的联想,让人惊觉,人类有恐虫心态█■▄,人与昆虫实际上关系紧张。他养虫、观虫五年后,设计了███《虫子旁》《虫子书》图文书系列,意在让人与自然更和谐。他种菜为了养虫▓▓,像西西笔下的哑巴。他让虫先生作画,观赏这些在野艺术家在叶子上画下的每一幅画:“潜蝇的行书▄■▄、蚯蚓的大篆、天牛的点皴、瓢虫的焦墨、蜗牛的写意■■■、椿象的飞白、马蜂的狂草……”他唤起人们对昆虫世界全新的温暖感知,胜于一切生态环保的说教宣言。

  第二▄■▄■,诗行线条设计与现代诗内容糅合。《距离》很有诗味,礼赞春夏秋冬的阳光▓▄▓▄,以及沐浴在阳光下的四时万物,最终落点在一句哲理诗:“赞美或者诅咒  /取决于 /和太阳之间的 /距离”。诗行排列为阳光射线状▄▓,很有美感▓█▄■、动感、冷暖距离感。《流星与野狗》也很有诗味▄■▓:“一颗善良的流星在漆黑的夜空划过长长的弧线坠落在不远处的村庄。”诗行排列为弧状,像流星雨一般划过。“一只四处流浪的野狗一动不动地站在笔直的地平线上向村庄张望”▄▓,野狗两字竖排,恰似一条狗蹲立于地平线。

  第三,拆字法成诗▓█。《刹那花开》,由小及大的“花”字,形象展现花开花落的全过程█■▄,最后,风来,花字被拆落一地。███《两颗心》两个心字,由远至近,日益缠绵,谈了场恋爱的结果是▓▓,心被拆得七零八落,碎了一地。《客车上遭劫的人》▄■▄,昏睡的乘客被偷,钱字被偷得不成字样,当只剩“戈”字时,被偷的乘客乍醒■■■,挥刀,结果钱字还多了几笔,形象地再现了一出人生历险记。

  第四▄■▄■,码字法成诗。《出口》,警报拉响后▓▄▓▄,狭窄的出口,一片混乱,横七竖八,各种丑态毕至▄▓,人字堆叠▓█▄■,挤、踩、揉、搡▄■▓、拽、骂……密不透风,最终,谁都逃不出去▄▓。用文字形象地传递出空间的膨胀感与挤逼感。人字堆叠的想象还有另外两首:《婚前婚后的人》▓█《车站》,从人到从到众,道出对婚姻的感悟,对车如流水马人如龙的想象█■▄,形象生动。《小蜜蜂》,用几个跳跃的形声字███,将扑窗的小蜜蜂瞎撞瞎碰的忙活劲活灵活现地传递出来,疏可走马,然后蜜蜂远去。堆叠码字是为了活化出形态各异的空间感▓▓。

  第五,弘扬传统书画的留白艺术。书签序言、后记▄■▄、作者简介,均以简单的符号表情达意,几近于无,而又韵味无限■■■,有幽默的因子。尤其是留给读者的两页空白,召唤着读者的无限想象,继续拓展生发▄■▄■。

  其他近年的图像诗人还有黄文科、尹才干。尹才干的图像诗也利用汉语的形意之美,形意结合▓▄▓▄,数量多,如 《几瓣花一起无邪的笑》,以及▄▓《喂饱相思的眼睛》▓█▄■《走不出逝去的心境》《童》《温暖的春》等。其图像诗重点在于诗歌的锤炼▄■▓,而不着力于图像的变化和突破。

  在香港,黎青的图像诗是其中代表,如写北约轰炸南斯拉夫的组诗▄▓《大轰炸》,评论者王珂分析道:“该诗的第一、二个诗节▓█,既写导弹垂直钻入建筑物在地下室爆炸,还每两字一组,表示弹片,也表示导弹的分弹头█■▄,呈现出导弹散爆的动态。”诗行排列成弹,更具有直观性,更让人联想到导弹爆炸的威胁███、惨烈,能激发起读者的强烈情感。诗人也斯在图像诗方面也有较多实验,如▓▓《洋葱》,诗行外形排列为洋葱形,内容则呼应于罗兰·巴特学说:苹果式小说▄■▄,甜,有中心;洋葱式后现代小说,辣■■■,去中心;全诗揶揄老古董与新思维的冲突矛盾。

  中国台湾地区因上世纪90年代末网络的兴盛,产生了大量的超文本诗歌▄■▄■,结合声音、图像与文字寻求创意。网络图像诗相比纸版图像诗而言,在二维基础上▓▄▓▄,增添了三维动感。读诗好像看电影,全新的体验,让人惊艳▄▓,诗歌原来可以这样创作▓█▄■。须文蔚创作的《镜中之镜》,截取了动图中的三个画面:竖排的诗行像镜子一样对倒▄■▓,点击之后,诗行会对折、收缩、星射▄▓,然后又逐渐还原。不仅形式如镜子般对倒,镜子内外的内容也对倒。但这对倒也不截然是黑白分明的对比▓█、对立,而是相映成双地粘合,像对联、对偶█■▄。在几米的绘本《向左走,向右走》和王家卫的电影《花样年华》中有绝佳的对倒再现███,诗歌进行此类对倒实验,也别具一格。

 

  古代图像诗有题画诗,文人书画等▓▓,还有绘图填文成诗,如盘中诗、酒壶诗、梅花形诗等▄■▄;以及文字排列具象成诗,如三角诗、宝塔诗、龟形诗等■■■。苏轼也写过不少回文诗。有一首盘中诗,据说是长安妻子为召回在蜀地为官、乐不思归的丈夫苏伯玉而作▄■▄■,并成功将丈夫感动回家。全诗168字,49句,27韵▓▄▓▄,从中央起读,婉转回环,像回文诗体。

  绣像龟形诗▄▓。唐武宗李炎会昌五年(845▓█▄■),有将军张暌(揆)戍边十年不得归,其妻绣了一首诗送给武宗皇帝▄■▓,皇帝感动,召回其夫,又嘱翰林院将诗存于宫中,得传▄▓。该诗顺时针阅读,可得七言八句诗:

  暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆▓█。闻雁几回修尺素,见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠█■▄。绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。

  奇怪的是,为何图像诗多为女性所作███,且多为闺怨诗?古代女子养在深闺,守着牢笼,愁肠百结▓▓,没有位置,没有话语权,没有赐予女子以理服人的权力,女子多只能以情动人▄■▄,且用奇特的诗歌形式,以唤起注意,以求打动人心,让人印象深刻■■■。女子图像诗可谓另辟蹊径。

  诗谜,以诗为谜面,也称敲诗▄■▄■、打诗宝,包括字谜、物谜、事谜等▓▄▓▄。唐朝的诗谜鼎盛,白居易的“乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。尽日踏冰翘一足▄▓,不鸣不动意如何”▓█▄■;杜牧的“霜衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中,惊飞远映碧山去,一树梨花落晚风”▄■▓;李峤的“解落三秋月,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜”▄▓;谜底依次为“鹤、鹭鸶、风”。

  ▓█《红楼梦》第二十二回的回目为“听曲文宝玉悟禅机,制灯谜贾政悲谶语”,写众人制作了不少灯谜诗,暗示了各自的悲剧命运和结局█■▄,引得最后贾政感叹了一声:“并非福寿之辈!”宝玉制作谜语为“南面而坐,北面而朝███。象忧亦忧,象喜亦喜”。打一用物。其实▓▓,诗谜多比较积极,藏谜于诗,读诗猜谜,咏物言志▄■▄,趣味盎然,好诗好谜相得。顾城的当代朦胧诗《生活》■■■,只有一个字:“网”。这也是一种诗谜,仅从“网”字不太容易想象出诗人的本义▄■▄■,可谓言不尽意,或只可意会,不可言传。

  诗谜和画谜结合▓▄▓▄,有人称之为神智体。秦汉时期尤孟娘有首《闺怨》。该诗借文字的造型功能制作谜面▄▓。一是减字法▓█▄■:夜字少人,信字少口,空缺却另生出意义,沉默和空白符号更有意义的功能▄■▓。二是图文造字法:如三“更”叠加,凝缩为新字。山顶着云▄▓,意为云雾缭绕的山峰。三是分离缩小法:哭字隔断,意为断肠▓█。姐字缩小,意为小姐。一个个象形字经过倒立、放大█■▄、缩小、缺失、多余、凝缩等变形███,生成他义。

 

  图文关系研究日渐受重视,适应于读图时代的发展趋势。图文研究学者有赵宪章▓▓、黄万华、周宪、高建平、包兆会▄■▄、赖大仁、汪正龙、彭亚非等。笔者分析过西西■■■、也斯、董启章、几米、麦兜等港台地区当代图文互渉创意▄■▄■。刘石、王韶华、张思齐等分析中国古代诗画一律、文人书画▓▄▓▄,以及王维、苏轼、韩愈等诗画关系。中国台湾地区的衣若芬分析苏轼等人的题画文学▄▓。此外张洲有▓█▄■《倪瓒诗画汇通研究》、陆涛有《中国古代小说插图及其语——图互文研究》。海外学者有高居翰▄■▓、雷德侯、巫鸿等美术史专家,从视觉文化角度研究中国古代美术。

  荣格说▄▓,无意识只有通过象征才能企及和得到表达。其实,图文契合点在于,通过象征▓█,直通无意识,甚至是集体无意识,达到意识与无意识的有机统一,进而得道█■▄。好的视觉艺术并不都恪守逻辑世界的因果律,而是谜的、梦的、非理性的███、超链接的、发散的。正如德里达自创术语  “异延”(différance)▓▓,异延在空间上表示差异,在时间上表示延搁,异延是不确定的,就像“撒播”一样▄■▄,随意,无目的性,无中心,解构结构■■■。网络世界有异延特性,网络视觉艺术则更是如此。

 (本文为国家社科基金重大项目《华文文学与中华文化研究》阶段性成果▄■▄■)

   来源:网络 编辑:zwf

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